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    對德國工匠精神培育的剖析與借鑒

    職稱驛站所屬分類:社會學論文發布時間:2022-03-08 09:25:14瀏覽:

    德國工匠精神培育的歷史脈絡:初興時堅持“學徒制”;消沉時曾受英國新《商標法》打壓;復興時細分龍頭隱性冠軍企業暴增;強化時頒布《工業4.0計劃》,搶占信息化時代制造業先機。

       摘要:德國工匠精神培育的歷史脈絡:初興時堅持“學徒制”;消沉時曾受英國新《商標法》打壓;復興時細分龍頭隱性冠軍企業暴增;強化時頒布《工業4.0計劃》,搶占信息化時代制造業先機。工匠精神的培育不是單一的,而是多維合力形成的結果。政府、行業、企業、學校四位一體,校企合作緊密,行業監管有力,政府支持到位,最終才形成了德國質量這張名片。其對我國工匠精神培育的借鑒作用:(一)立足國情,化劣為優;(二)堅持“軟硬兼施”,雙管齊下;(三)構建利益共同體,形成培育合力。

      關鍵詞:德國;工匠精神;解構;借鑒

      中圖分類號:G712文獻標識碼:A文章編號:2095-6916(2022)04-0054-04

    社會工作

      《社會工作》創刊于1988年,雷潔瓊先生題字。江西省民政廳主管主辦,江西民政期刊社編輯出版,F為雙月刊。2018年入選“2018年度中國人文社會科學期刊AMI綜合評價”A刊擴展期刊;2019年入選CSSCI 擴展版來源期刊目錄(2019-2020)。

      回應“中國制造2025”的要求,由制造大國向制造強國邁進,仍需提高產品質量,培育工匠精神,把握核心技術,才能在未來的國際市場上占據更大的話語權。與此同時,我國社會主義初級階段的發展,人們對于美好生活的向往也要求提高產品質量,只有修好“內功”,才能進一步挖掘國內消費市場,用實力解決產品質量問題以改變國民崇洋媚外的心理。德國制造代表了高品質和高信譽,究其“內里”就是嚴謹認真的工匠精神。因此,解構德國工匠精神的培育“密碼”,對我國工匠精神的培育具有重要的借鑒意義。

      一、德國工匠精神培育的歷史脈絡

      (一)興起:工匠精神與“學徒制”

      早在13世紀,德國就已經產生“學徒制”。在中世紀,形成了“工匠”這個專門的職業;中世紀晚期,形成了學徒等級制度,并通過法律條文予以確定;資本主義萌芽后,德國行業協會堅持“學徒制”,并嚴格監管手工業產品質量;第一次工業革命后,現代分工打破了傳統模式,學徒制逐漸消亡;在1871年德國統一后,現代學徒制得以確立,威廉帝國引入了正規的工程師文憑和雙元制職教教育①。“手藝人”的習慣與精神也在“學徒制”的歷史進程中得以傳承。相關數據顯示,80%的德國人接受過職業教育的系統學習和培訓。

      (二)消沉:工匠精神與新《商標法》

      德國工匠精神一直備受稱贊,但其只有100多年的歷史。而且在相當長的一段時間里,德國也是依靠模仿和假冒商品在國際市場生存。在1876年的非常世界商品博覽會上,德國產品被稱為粗制濫造品。為此,英國在1887年頒布了新《商標法》,雖然沒有指明針對德國產品,但要求必須注明“Made in Germany”②來區分質量優劣。1907年,穆特修斯倡導建立德意志制造同盟,推行標準化和批量化生產,成為高質量德國制造的起點。

      (三)復興:工匠精神與隱形冠軍

      德國的工業革命比英法等國晚了近70年,國際市場基本被瓜分完畢,因此德國企業實行產品聚焦戰略,專注于細分市場。德國的社會生產體系在威廉帝國時期奠基,原本就相當注重多樣化優質生產。如今,德國已經有2400多個世界品牌,中小企業占據99.6%,是制造業的支柱,而且多為百年家族企業。其中有1307個隱形冠軍,占據全球的47%。這些隱性冠軍注重對“單一”產品的研究,被替代性低,占據的市場份額高,成為所在行業的“獨角獸”。

      (四)強化:工匠精神與工業4.0

      自2010年,德國相繼頒布《高科技戰略2020》《2020創新伙伴計劃》和《工業4.0計劃》,旨在搶占信息化時代制造業的先機。信息化生產強調以人為中心,提高制造的高效與精準,滿足“柔性”生產和“個性化”生產需要。通過人機互動與協同創新實現人機互補,提高生產的靈活性。因此,工業4.0時代的工匠要從機器“操作者”轉型為“駕馭者”,進一步提高創新能力和應對能力,由體力勞動轉為智力勞動,由執行轉為規劃,而不再局限于對現有技術的反復打磨。

      二、對德國工匠精神培育的剖析與啟示

      (一)宗教倫理

      歐洲中世紀,基督教倡導只有購買“贖罪券”③才能得到上帝認可,在死后進入天堂。這樣的言論否定了人的主體性,極大地束縛了人們的精神自由。而后,馬丁·路德實行宗教改革,提出天職觀念④,認為勤勉工作才是獲得救贖的唯一途徑,肯定了工作實踐的價值。同時,他將人們的世俗工作與宗教倫理結合起來,讓信徒在工作時始終保持虔誠的心態,這種宗教賦予的職業使命感成為德國人特有的文化心理。此外,他強調每個人的天職都是固定的,只能在天職范圍內從事活動,這也強化了人們對工作的專一性。早在古希臘時期,柏拉圖就主張每個人都有自己的工作使命,要專注于自己的職業分工,完成自己的工作本分。雖然這一說法的原意是為了鞏固城邦統治,馬丁·路德的本意也是為了宗教改革,但他們都為德國的職業工匠提供了精神指引,為嚴謹認真、勤奮敬業的德國工匠精神奠定了基礎。

      (二)地理環境

      德國雖然國土面積不小,但不利于農業生產,人口數量有限,國內市場不大,消費能力不足,因此競爭相當激烈,要想擴大市場份額,只能打造核心技術來增強競爭力,這也就對技能的精細化提出要求。在地理位置上,德國位于歐洲的中心,自15世紀至19世紀近300年的時間里,德國一直處于四分五裂的狀態,甚至被稱為“歐洲走廊”。在這樣分裂的情況下,企業難以形成集聚優勢,只能依靠核心技術,保持理性發展才能在國際市場占據一席之地。

      所以,德國因為既沒有資源優勢,又處于地緣劣勢,只能著力提高工人技能和技術創新。1871年德國實現統一,經濟學家李斯特提出以經濟統一來推動政治統一,統一促進了德國經濟的快速發展。德國抓住了第二次工業革命的機遇,倡導工匠精神,重視工業發展和科研投入,逐步成為世界市場上產品質量優良的代名詞。

      (三)制度保障

      在教育方面,“雙元制”教育體系為傳承和培育工匠精神提供了土壤。德國相繼頒布《聯邦職業教育法》《職業培訓條例》《理論教學大綱》等,明文規定企業必須完成校企合作任務,充分保障了教育質量。因此,每年有超過六成的學生會選擇職業院校,工匠“蓄水池”相當充足。在這種體制下,學校、企業與行會合作緊密,學生有70%時間都在學習實踐技能,提高了工作適應力和銜接度。

      歷史上德國兩次集中管理經濟的實踐都給國家帶來了災難性的后果,在制度設計上,德國十分注重分權與契約精神。在銀行服務方面,德國確定了合作銀行制度,銀行不僅僅是企業的債權人,更對企業有管理權,銀行可以發揮自身優勢對企業資產進行產權投資。在企業管理方面,德國實施分權管理制度與雙重領導制度,并制定了《公司法》《企業雇員共同決策法》等。員工有權參與企業決策,擁有一定的自主權,進一步增強了職工的認同感與歸屬感。因此,德國超過70%的員工在入職公司后,都選擇長期工作,這也為工作專注度的提升建立了保障。

      (四)行業協會

      德國有超過30萬個行業協會與社團組織,覆蓋面廣泛,利于信息的及時完整傳播,為整個行業的發展起到了中介與紐帶作用,德國政府還專門制定了《德國工商會法》。因此,行業協會具有高度的統一性和自治性,可以為企業發展提供幫助,監督企業運行狀況,輸送技術人才,等等。同時,行業協會還承擔著制定行業標準的責任,1918年以來德國標準化協會(DIN)制定了3.3萬個行業標準,80%以上被歐洲各國采納。

      此外,行業協會在人才培養上發揮重要作用,中世紀時期的“學徒制”就是由行業協會確定了培養標準與路徑。在德國的現代職業教育中,學生只有通過了由行業協會組織的結業考試,才有機會進入相應的工作崗位。行業協會發布的職業需求信息也是學生選擇專業的重要參考。為鼓勵技能開發,行業協會設立專門的基金,以此保障職業教育的質量。

      (五)啟示

      首先,工匠精神的培育不是單一的,而是多維合力形成的結果。政府、行業、企業、學校四位一體,校企合作緊密,行業監管有力,政府支持到位,最終才形成了德國質量這張名片?梢,工匠精神的培育并非一蹴而就,也不可能靠一己之力,需要全社會共同參與。

      其次,工匠精神培育是一個長期工程,從粗制濫造到質量保障,德國走過了百年的歷程,而追根溯源,更是民族文化、地理歷史的長期沉淀。即便是在現在的職教系統中,德國職業技術教師仍需要接受7年的培養,才有機會上崗;學生更是要經歷層層考核,才有機會真正上崗,對工匠的培養絕不是輕輕松松就能實現的。

      最后,工匠精神培訓是一個曲折的過程,回顧德國工匠精神培育的歷程,也是經歷了沉淪與復興,才有今日的德國質量。培育工匠精神既需要火種,又需要條件,內外同時發力才能在曲折中前進,重現工匠精神的力量。

      三、對德國工匠精神培育的借鑒

      (一)立足國情,化劣為優

      中國特色社會主義實踐證明了照抄照搬只會“水土不服”,要堅持實事求是的原則,充分結合國情實際。我國是農耕國家,受此影響,中國的制造業也表現出缺乏創新、因循守舊的特性。同時,我國深受儒家文化的影響,“士大夫”文化貶低手工業,這些都不利于培育工匠精神。但是,在中國的傳統文化中也有注重對技藝精益求精的因子。例如,《天工開物》中記載了大量先進技術,《考工記》中的“百工”地位僅次于士大夫,日本曾派出“遣唐使”專門來中國學習。在計劃經濟時代,我國也曾設立“8級工制度”并涌現出了王進喜等一批先進工匠。因此,在工匠精神的培育上,要立足國情,取其精華,借助固有優勢,走符合中國特色的工匠精神培育道路。

      一要發揮集中力量辦大事的優勢,通過國家號召與政府權威,在全社會營造弘揚工匠精神和踐行工匠精神的良好氛圍。并由黨員個體與機關集體兩個渠道,形成示范引領,發揮帶動作用。二要發揮人民的智慧與力量。英雄來自人民,平凡鑄就偉大,要鼓勵人民勞動與創造,讓工匠精神成為人民群眾的普遍認同與價值追求。

      (二)堅持“軟硬兼施”,雙管齊下

      雖然工匠精神是一個軟力量,屬于思想教育的范疇,但不能僅僅依靠宣傳說教來培育。必須堅持“軟硬兼施”的原則,思想教育與制度建設“雙管齊下”,才能真正讓工匠精神入腦入心入行。

      創新思想教育路徑,一要善用全媒體優勢,借助名人效應,提高宣傳的有效性,擴大教育的覆蓋面,特別是讓更多青年一代吸收接受工匠精神。二要加強黨建引領,發揮關鍵少數的作用。通過黨建活動等,進一步以黨建增強對工匠精神的追求;并通過黨員引領,發揮先鋒模范作用。三要發揮場域效應,構建良好氛圍。根據建構主義理論,人的思想深受環境影響,要在校園、家庭、社會等大環境中構建尊重勞動,尊重知識,尊重創造的良好分為。

      建立健全制度建設,一要建立質檢監督機制,要定期分行業地對產品質量進行監督,行業協會要承擔責任,打造品牌;同時要提高對學生的考核標準,來倒逼注重工匠精神。二要建立獎懲機制,并加大獎懲力度,進一步地鼓勵精益求精的工匠精神;三要建立暢通的教育機制,打破分層教育體制,落實職業教育屬于高等教育一種類型的要求,為職教學生提供更為廣闊的發展空間。

      (三)構建利益共同體,形成培育合力

      目前,很多制造業仍舊停留在使用廉價勞動力的階段,沒有認識到工匠精神對其長期發展的影響;職業院校也更注重就業率,而非對口率與就業質量;職教學生在高校錄取中屬于末位批次,生源質量較差,大部分學生缺乏學習的主動性與自律性;對家長而言,選擇職業院校更是他們的不得已之舉?梢,培育工匠精神成了政府的“獨角戲”,相關利益方尚未形成統一戰線和共同認知。在社會環境上,唯學歷、唯名校的情況仍舊存在,對藍領工作存在偏見,尚未形成弘揚工匠精神的良好氛圍。

      因此,要著力構建工匠精神培育共同體,抓住企業這個關鍵點,以企業需求為導向,設計教學內容,提供政策支持,以企業實踐為手段,豐富教學手段,以企業發展為中介,提高藍領薪酬待遇與社會地位,增強技術崗位吸引力。

      結語

      我國經濟總量早在2012年就已躍升為世界第二位,在史無前例的新冠肺炎疫情期間,我國經濟也表現出了極大的韌性與自我修復能力。但我們仍處于制造業的下游,對于高附加值產品的生產仍舊不足。而德國的制造業享譽世界,因其高質量的產品被國際市場所認可。在其他西方國家面臨產業空心化時,德國憑借扎實的第二產業,保證了經濟發展的持續力與穩定性。

      通過對德國工匠精神培育的剖析,全面認識到其工匠精神培育是一個系統工程,長期工程,是多個因素影響下的合力產物。制度、教育、宗教、文化、歷史、地理等缺一不可,才造就了如今的“德國制造”。因此,我國在培育工匠精神時也應全面發力,通過“軟硬兼施”,雙管齊下,構建培育合力,為實現“中國制造2025”目標努力奮斗。

      注釋:

     、匐p元制職教教育:亦稱雙元制職業教育。所謂“雙元制職業教育”就是整個培訓過程是在工廠企業和國家的職業學校(Berufsbildenden Schule簡稱BBS)進行,分為三大類:1.商業類,如國際貿易,秘書,會計等。2.技術類,如汽車,機械,電器等。3.服務類,如烹飪,理發師等,又以企業培訓為主,企業中的實踐和在職業學校中的理論教學密切結合。在德國的企業中應用頗廣。

     、贛ade in Germany:英文:德國制造;德意志制造。

     、圳H罪券:亦稱“赦罪符”,拉丁文意為“仁慈”或“寬免”,后被引申為免除賦稅或債務。

     、芴炻氂^念:是清教徒【反對天主教一切不敬虔、不合圣經真理的教導和實踐(在清教徒看來)的英國基督徒開始了這一群體的形成】在遵循“上帝要我們管理世界”的命令時,經歷五百年前(1517年)新教改革歸正天主教的世界觀后,在近三百年實踐中管理世界的理念。

      參考文獻:

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      [8]季京晶.探究德國制造業的工匠精神[J].電源世界,2018(12).

    《對德國工匠精神培育的剖析與借鑒》

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